Помнится, когда я учился в универе философии, я страшно возмутился известной формулировки Спинозы по поводу того, что «свобода — это осознанная необходимость». Я тогда был молод и горяч. Теперь думаю несколько по-другому. В предельном случае свобода и необходимость — вообще одно и то же. Случится именно то, что случится. И в этом смысле нет никакой свободы, сплошная необходимость. Но каждый из нас делает именно то, что он делает. И в этом смысле только свобода и есть. Так вот, мы «свободно» случаемся и делаем всё «необходимое». Как-то так. Нет никаких вариантов. Неопределённого будущего нет, пока оно не наступило, и его уже нет, когда оно становится определённым, то есть наступает. Любимая мною присказка «делай, что делаешь, и будь, что будет» — как раз про это. Не уверен, уже плохо помню, что именно имел в виду Спиноза, но я его формулу склонен сейчас понимать и принимать примерно так.
Смешно, что на эту мысль меня натолкнула вполне бестолковый «Уцелевший» Паланика. Одной-двумя фразами, кроме которых всё остальное — вполне мимо меня сейчас прошло. Так, чтиво.
Помнится, когда я учился в универе философии, я страшно возмутился известной формулировки Спинозы по поводу того, что «свобода — это осознанная необходимость». Я тогда был молод и горяч. Теперь думаю несколько по-другому. В предельном случае свобода и необходимость — вообще одно и то же. Случится именно то, что случится. И в этом смысле нет никакой свободы, сплошная необходимость. Но каждый из нас делает именно то, что он делает. И в этом смысле только свобода и есть. Так вот, мы «свободно» случаемся и делаем всё «необходимое». Как-то так. Нет никаких вариантов. Неопределённого будущего нет, пока оно не наступило, и его уже нет, когда оно становится определённым, то есть наступает. Любимая мною присказка «делай, что делаешь, и будь, что будет» — как раз про это. Не уверен, уже плохо помню, что именно имел в виду Спиноза, но я его формулу склонен сейчас понимать и принимать примерно так.
Смешно, что на эту мысль меня натолкнула вполне бестолковый «Уцелевший» Паланика. Одной-двумя фразами, кроме которых всё остальное — вполне мимо меня сейчас прошло. Так, чтиво.
Ариадна, как странна твоя нить, Переплетенья её сложней всякого лабиринта, Вместо того, чтобы хоть что-то прояснить, Она норовит ещё больше запутать дело. Следую её прихотям, но что-то никак не видно Выхода. Кажется, твоя нить сумела Сделать возвращение невозможным. Нить путает карты, лабиринт бесхитростно врёт Каждый из них ведёт Своим путём. И каждый путь кажется ложным. Зачем ты дала мне этот клубок, В котором ещё один лабиринт таится? Голова идёт кругом от путаницы дорог, И в глазах начинает двоиться. Ты хотела меня спасти Или завести в неизвестность, где не окажется Ни лабиринта, ни памяти о тебе, ни меня самого, Ни твоей любви? В этом «нигде» не отыщется Ничего важного. Закрываю глаза. Веди, Лабиринт ли, нить – нет никакой разницы. С каждым шагом всё больше превращаемся в миф И кроме «истории о» от нас ничего не останется.
Ариадна, как странна твоя нить, Переплетенья её сложней всякого лабиринта, Вместо того, чтобы хоть что-то прояснить, Она норовит ещё больше запутать дело. Следую её прихотям, но что-то никак не видно Выхода. Кажется, твоя нить сумела Сделать возвращение невозможным. Нить путает карты, лабиринт бесхитростно врёт Каждый из них ведёт Своим путём. И каждый путь кажется ложным. Зачем ты дала мне этот клубок, В котором ещё один лабиринт таится? Голова идёт кругом от путаницы дорог, И в глазах начинает двоиться. Ты хотела меня спасти Или завести в неизвестность, где не окажется Ни лабиринта, ни памяти о тебе, ни меня самого, Ни твоей любви? В этом «нигде» не отыщется Ничего важного. Закрываю глаза. Веди, Лабиринт ли, нить – нет никакой разницы. С каждым шагом всё больше превращаемся в миф И кроме «истории о» от нас ничего не останется.
Стал смотреть «Маленькие трагедии» и обнаружил, что совсем забыл о диалоге в начале фильма. Фауст, на мой взгляд — так себе, а Мефистофель хорош. Ну, и вообще текст хороший.
Стал смотреть «Маленькие трагедии» и обнаружил, что совсем забыл о диалоге в начале фильма. Фауст, на мой взгляд — так себе, а Мефистофель хорош. Ну, и вообще текст хороший.
Скажу-ка я по поводу наброса Тёмы про параолимпийские игры вообще и про инвалидов в частности. Он, конечно, как обычно, хамит, а народ, как обычно, ведётся со страшной силой.
Моё высказывание вполне простое. В общем, оставьте инвалидов в покое. В этом смысле вполне верно пишет Бирман. Пусть живут, как живут. Захотите чем помочь — помогите. А встретите инвалида — отнеситесь к нему, насколько сможете, как к «обычному» человеку. Или молчите себе спокойно. И всем будет хорошо, и вам, и инвалидам. Уж поверьте моему богатому опыту.
Касательно конкретно параолимпийских игр вообще всё просто: понятно, что люди без рук/без ног со здоровыми в спорте едва ли могут соревноваться. Ну, вот и соревнуются отдельно. Делать из этого глобальное медиасобытие действительно довольно странно. Но оно и понятно — Большой Брат поёт и пляшет, всё по тексту. А само по себе мероприятие вполне естественное.
Кстати, следующий год, насколько я знаю, будет у нас в Мск годом «людей с ограниченными возможностями» (этот — год семьи, кто не в курсе). Вот уж ублюдочная политкорректность — «с ограниченными возможностями». Можно подумать, те, у кого руки-ноги-голова целы — люди с неограниченными возможностями. А такое снисхождение и аккуратность только подчёркивают напряг в отношении к инвалидам, по-моему.
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}