Только ленивый не сослался сегодня на декларацию стихры. Я, например. Но, всё-таки, вот, пишу вокруг да около.
По моему ощущению это наёбка шутка. Или полный пиздец конец света.
Я, впрочем, под статью по-любому не попадаю. Ибо про именнованных лиц не пишу. Мне это как-то неинтересно. Хотя, за свободу слова (так это называется?) теоретически обидно.
А вообще — всё это почти что скучно.
Только что попал под грибной снег. Вполне конкретное солнце и конкретный же снег.
В универе пьют. Пойду и я, выпью.
Сегодня Татьянин день, если я ничего не перепутал.
Думаю, что нет.
Всех Татьян — поздравляю с именинами.
А ещё сегодня же — 250 лет МГУ. Это серьёзно. Поэтому тоже поздравляю всех, кто.
Пусть стоит, я думаю, ещё долго. Хорошее место, всё же.
БГ перевёл Упанишады (по ссылке varyushkin‘а).
Меня это слегка пугает. И раздражает. Хотя, с другой стороны, «чем бы дитятко не тешилось…».
Полез ради интереса, сравнил с классическим переводом Сыркина (с санскрита).
Местами похоже. Но, местами какое-либо соответствие находится с большим трудом. Например, фразу
«Этого недоступного взору, проникающего в скрытое, находящегося в тайнике [сердца], глубочайшего, изначального Бога мудрец познаёт путём самосозерцания и оставляет позади радости и горе» Гребенщиков либо не перевёл вообще (опустил), либо перевёл так: «Истинное «Я» тоньше атома и выше любой мысли». По крайней мере, это — наиболее близкое в его переводе.
И зачем такие Упанишады? Я, конечно, брюзжу немного. Но по моему убеждению, такие тексты популяризировать и не надо. Кому нужно — тот прочтёт нормальный перевод «для специалистов». А тиражирование такого рода профанаций ни к чему. Я так понял, БГ переводил английские переводы (судя по вступительному слову). Как минимум, вторая приозводная. Какое отношение это имеет к собственно Упанишадам — неясно.
Дайте мне, пожалуйста, в руки мне баян.
Я, если позволите, порву его к хуям.
Я рассказываю истории о себе. Себе и окружающим.
Пишу, говорю, раздумываю, вспоминаю, сопоставляю, формулирую.
Пересказывая один и тот же «случай из жизни», создаю многочисленные редакции, в каждой из которых появляются новые детали и, одновременнно, что-то исчезает, стирается, затушёвывается, становится неважным.
Часть этих историй кажутся мне интересными, часть — откровенно скучными и/или банальными.
Жизнь моя никому неизвестна. В том числе и мне самому. Мне известен только набор историй о некоем персонаже, которого зовут, скажем, Алексей. Ну, или ещё как-то, это, в общем, не так уж важно.
Рассказав очередную историю я, обычно, сам начинаю верить, что это действительно случилось. Вернее, так: этот эпизод приобретает статус «реально случившегося».
Кроме этих историй у меня ничего нет. И кроме них ничего не останется.
Я люблю пить чай. Всякий разный.
Зелёный, например, люблю. Но некоторе время назад обнаружил, что если пить только его, то он быстро надоедает. Сложилось как-то раз, что я пил только зелёные чаи месяца, наверное, два. И с каким неожиданным удовольствием я потом заварил себе нашего «обычного» чёрного (или, как это по-научному, красного) чаю. С тех пор чередую.
А ещё я улуны люблю. Они на меня как-то специфически действуют — одновременно бодрят и умиротворяют.
И пуэр тоже люблю. Утром. Зимой.
Ах, да, мате. Хорошо заваренный мате — это, скажу я вам, ха-арошая вещь. Башку, в частности, прочищает преизрядно.
Пойдём, кстати, друзья-товарищи, чаю как-нибудь попьём? Мне на Курской чайное заведение нравится, например. Ну, или ещё куда.
Это довольно старый мой прозаический текстик. Я изменил его форму и совсем чуть-чуть подправил в нескольких местах.
Интересно, как он воспринимается в такоим виде?
Ты помнишь,
как ты ехал в троллейбусе
на работу,
Кажется, это было
в середине октября.
Офигительно.
Даже сюда, а не в kusochki:
«Что нужно для науки как таковой? Нужна ли, например, убежденность в реальном существовании ее объектов? Я утверждаю, что законы физики и химии совершенно одинаковы и при условии реальности материи, и при условии ее нереальности и чистой субъективности. Я могу быть вполне убежден в том, что физическая материя совершенно не существует и что она есть порождение моей психики, и – все-таки быть настоящим физиком и химиком. Это значит, что научное содержание этих дисциплин совершенно не зависит от философской теории объекта и ни в каком объекте не нуждается. <...> …«закон природы» ничего не говорит ни о реальности его самого, ни тем более о реальности вещей и явлений, подчиняющихся этому «закону».
и ещё